金杖出土于古蜀三星堆祭祀坑中，而刘浩存邀请到的人是三星堆遗址工作站站长的雷雨老师，他讲解了三星堆发掘的过程以及金杖的来历。三星堆最早被发现是在1929年，后来1986年随着两个祭祀坑的突然现世，金杖出土，它见证了古蜀王国的辉煌历史，全世界范围内体量这么大的金杖仅此一件。而且，它是我们国家目前发现年代最早的使用“錾刻”技术做成的黄金制品，这说明了古蜀人在黄金制作工艺上是非常高超的。现在又发现六个祭祀坑，我已经开始期待新的文物了。

看过《国家宝藏》后，我深深的体会到了中华文化的博大精深，而文化的传承和延续是我们每个人的使命。我们应该为弘扬中华民族传统文化做出自己的努力，从此刻做起，从小事做起，贡献出自己的力量！

让国宝活起来吧！

鹭的观后感篇2

这是一幅漫画，画上表达的是在一个寒风凛冽的冬天，车站里有块很醒目的牌子，上面写着：“母子上车处，”而正是这块很醒目的牌子底下，在母子上车处我们看到站着的是四个身强力壮的男人正在侯车，他们是乎对这块醒目的牌子视而不见，而真正需要在这里候车的母子却站在母子上车处的外边，焦虑的望着鹊占鹫巢的四个男人，难道那些男人真是目不识丁的文盲吗?看着这些表情冷漠，没有社会公德的男人，我真想对他们说：“叔叔，难道你们也都是母子吗?你们难道就没有妻儿吗?遵守社会公德，实际就是尊重你自己”。

漫画真实反映了我们的现实生活中的一些丑陋的现象，我们生活中，像这种假文盲随处可见，在我们学校里，男卫生间有块牌子上写着“上前一小步，文明一大步。”有些同学却就是不愿意上前这小小的一步。学校的安静的图书馆里，黑板上明明写了一个大大的“静”字，同学们也对那个“静”字却不理不睬的，在里面照样大声的喧哗，完全不顾别人的学习环境。学校里明明说：“校园是我家，环境靠大家，但部分同学们就是要把纸屑随手乱扔~~~~~~我们都是学生，难道学生中也有文盲吗?我们在指责别人不遵守社会公德同时，也要想想自己遵守了社会公德吗?

当今社会，我们经常听到人们说：“人不为己，天诛地灭。”然而，假如在我们学校卫生间，人人都不愿意迈出这一小步，卫生间就会臭气冲天，最后连你自己也进不去，我们在享受优美环境的同时，请你也遵守社会公德，不要只为了自己的方便，损害别人的利益。

鹭的观后感篇3

今天下午，我去影剧院看了一部电影《汶川不相信眼泪》

这部电影主要讲了一个阳光明媚的下午，四川汶川的一所中学的一个教室里，娥曼老师正在给同学们讲古诗，突然间，地动山摇，教室里一片哄乱……娥曼老师意识到地震来了，于是她大喊：“同学们，地震来了，快跑！”当同学们冲出教室走上楼梯时，发现已经来不及了，楼梯已经被震塌了。不一会儿，整幢教学楼都坍塌了，师生们都被掩埋在废墟下面……

娥曼老师和同学们在废墟下度过了整整五天五夜……在这样恶劣的环境下，他们没有吃的，没有喝的，但是他们互相鼓励，互相帮助，为了活着出来……

最让我感动的是：一个男孩子发现了一个水瓶，他用撕碎的毛巾和布条用铁丝钩住，沾了水，递给了一个个同学和老师，这对于干渴的他们来说，就是生命之水啊！看到这里的时候，我热泪盈眶……

灾难无情人有情，汶川不相信眼泪，只有坚强与团结才能战胜一切困难。我相信，汶川同胞们一定会重新站立起来，重新建立起更美好的家园。

鹭的观后感篇4

?狼图腾》是中法合拍的一部电影，改编自姜戎同名小说，采用3d实景拍摄由法国导演让·雅克·阿诺执导，冯绍峰、窦骁、昂和妮玛、巴森扎布等演员主演。故事主要叙述了1967年，北京知青陈阵(冯绍峰饰)和杨克(窦骁饰)以知青的身份来到了内蒙古额仑大草原插队，结识了蒙古族牧民毕利格(巴森饰)、噶斯迈(昂哈尼玛饰)一家，也见识了草原上最令人敬畏的动物：狼。在与狼群的接触过程中，陈阵对这一物种有了强烈的兴趣，甚至有了想自己养一只小狼的念头。

就在此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群储存过冬的黄羊，打破了狼群和牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵(尹铸胜饰)为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步，因而出现了影片中“围攻黄羊”、“狼马大战”和“夜袭羊圈”的悲壮场面。“狼马大战”场面最为惊险和让人震撼。淋漓尽致地还原了这个突出展现狼性、以及狼群超高团队协作力和战斗力的情节。这场狼群报复性的厮杀发生在一个寒风凛冽的暴风雪之夜，在群狼的追逐包围下，狼、马、人混战一团，无数惊马在夜里狂奔直至冲入冰湖中，场面惨烈。

许多人用“《狼图腾》是一面镜子，能够照出我们的诸多不足。”来评价这部原著和改编后的这部电影。也有人说：“狼既有九曲回肠的'温柔，又有它的奋不顾身，也有它的穷凶极恶。穷凶极恶是为了种族的繁衍，不是为了种族的奢侈，它吃饱了就完了，不会太浪费资源。”“狼的世界折射出我们的世界，这个世界就是要团结合作。”

鹭的观后感篇5

?死亡诗社》故事取材于真人真事，影片所有情节的打造都十分着力，让观者领会到探索生命本质的热情，仿佛纵身一跃就走出阴霾，获得新生，有时，想要的没那么复杂。选择就在你手中。我们的生命需要点癫狂。传统与纪律强调的越深，往往越容易把人带进平静的绝望。以“死亡诗社”的名义，也许是基廷老师带来的理由，要“荒唐”起来，不可循规蹈矩。否则就将面对被安排的人生。学会忍受拒绝的权利。就算错，也错的心安理得，因为那是自己做过的选择，基廷先生的第一堂课便是带领学生在校史楼内聆听死亡的声音，反思生的意义。抓住现在，前人的呼唤，生命没有赋予一个人虚度的权利。荒废的人生来自于失去的自我。

呼唤的声音，轻微，却如刺骨的寒风直追心底，麻木的灵魂霎时惊醒。还记得基廷先生，第一次站在讲桌上说：“我为什么站在这里?因为我要换一个角度看待问题。”学会自我思考，尽管少不更事，学会独自选择，尽管感情用事。安德森学会了，并且不再盲从，他勇敢地站起来了，反抗世俗、卑鄙的束缚。他懂得坚持自我，去寻找真理的责任。社会总有一种屈从性在左右着人们的思维和抉择，久而久之，便成了所谓的道德规范。

真正的现实就是人们在道德的掩护下自圆其说。面对问题，人们会找出各种解释、各种理由，很少能从自身入手。叩问良心何在?基廷先生给予青年良心自省的勇气。面对生活人皆是主宰。异于常人的路，一经开辟就注定会有坎坷，但我们坚信自己的选择，自己的命运自己掌握。

鹭的观后感篇6

你的父母尚在苟且，你却在炫耀诗和远方。所以我们都要有一颗孝顺的心。----题记

我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到梁成，相信自己必有功成名就、衣锦还乡的那一天，可以从尽孝。

可人们忘了，忘了时间的流逝，忘了时间不等人。我昨天看了一部电影：一个男孩在知道他的父母不是亲生的时候，十二年没有回来，甚至甚至对他们不闻不问。而他的养父母却找他了十多年。最后，男孩想要孝敬父母时，而他们都不见了。看到这，我脑海里想出一句话“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

人们更忘了，忘了父母的苦，就像这部电影中的男孩，他只知道花着养父母捡破烂的钱来瞒住自己的虚荣心，却不知这些钱是风里雨里挣来的。所以我们一定要有一颗心是为孝顺而跳动的。

我们可以从小事做起，从点滴做起，我们可以在早上对父母说早安在中午为父母做顿饭，在晚上为父母洗个脚......但我觉得现在我们真正的“孝”是好好学习，取得优异的'成绩，而不是把父母辛辛苦苦挣来的钱花费在社会中总是会听到孩子打父母，甚至杀啥父母的新闻，而这个难道是父母的错吗?难道父母把你养大也是父母的错吗?

不是。不是父母的错。而是溺爱、宠爱、孩子没有怀着一颗感恩的心，没有孝心，所以社会上才会有这样类似的事情发生。才会酿成这样的悲剧。

赶快为你的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦，也许是近在咫尺的一处口信，也许是一顶纯黑的博士帽，也许是只是含着体温的硬币。别让诗和远方当误了你孝顺的举动。

鹭的观后感篇7

这部日本电影貌似是95年左右拍的，回想1995年，像昨天又似过去了很久，那时候的我刚刚步入青春期，是个情窦初开的初中女生，而20xx年的我又已步入的中年人的行列，记忆很近，但是事实已很久远。

说回主题，这部电影我是20xx年才看的，过了那个年龄再来看这部纯美的爱情电影感触很多。多小学到中学再到大学，我一直就是那种班里不起眼的女生，学习成绩一般，但我一直认为我长的还是蛮可以的（自己认为），就是性格太内向，在整个青春岁月了，都没能真正的谈一次恋爱，但是那种暗恋伴随着整个的青葱岁月，现在想来可能自己也不够勇气去表白，或者在我的传统意识里“主动”这个词对于一个女生来说总是不太妥当，也许是从小养成的自卑性格，让我害怕拒绝，总之，那时候的我不是“勇敢”的，对于爱情也没有任何努力过。我的青春是单调的，在该学习的年纪没能学有所成，没能谈次恋爱。现在想来难免遗憾。

影片《情书》是一个关于爱、记忆的优美故事，情节似乎相当单纯。但是，如果我们细读影片文本，就会发现，在青春剧偶像剧的表象之下，《情书》是一个充满痛楚的青春篇叙述。

少年情怀总是诗。错过的已经是错过，现在的也终将继续。明天更美好，明天更漫长。致我回去去的青春。

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