读书时，看了余秋雨先生的《文化苦旅》，通篇读完，荡气回肠。特别是《风雨天一阁》里，当作者在如注暴雨中拾级而上，一遍又一遍叩问历史时，我彻底被打动，仿佛与作者置身其中，冒雨一同寻找历史的印迹。尔后便在读后感里写道，磅礴大气的描述，作者对游地的感悟远超于观看或欣赏本身，旅行的意义已成为历史感悟与家国情怀的糅合。那时我以为，游地与景点，只能是一种不可亵渎的存在。旅行，要带着历史感悟与家国情怀上路，在对游地与景点的回味中，寻找旅行的真正意义。

待到后来有机会自己出游，我带着那本《文化苦旅》出发，来到余秋雨先生笔下的风一阁去探寻历史的痕迹。可惜，我失望了。没有历史积淀，没有家国情怀，天一阁只是天一阁，它安静地伫立，但却未曾在我心中抚来一层涟漪。带着一丝无奈与失落，我离开多年来牵挂的天一阁，陷入对旅行的无限深思。此后很长的一段时间，我再次迷茫于旅行的意义，找不到最真切的出行动力。

直至有一次，当我跟随如潮人群来到厦门鼓浪屿度假，在一个天微亮的清晨，在清脆的鸟鸣声中，我漫步于鼓浪屿无人的小巷里，感受着小岛上最真实的生活，体验着小巷弄里厚重的年代感。那一刻，我才真正邂逅旅行，读懂了旅行的意义——那就是将自己置身于自然与环境之中，感受着一草一木，感受着风清云淡，感受着人情世故，感受着身边人。尔后每每翻看那时拍下的照片，重温的不是风景，而是重温那种与旅行邂逅的心情，我想这也是当时拍下的照片至今唯一存在的意义。

淙说，旅行与摄影，也无非是这样三种境界：到此一游、纯拍景、人景相融。但是，旅行，却会使你在每一次踏出熟悉城市时，在陌生城市里遇见各种可能性。金鸡岭看日出，炫眼的日光让你忘却拍摄；龟龄岛观星空，浩渺星空下忽然感受到自己的渺小；麦径徒步，身心俱疲时考验自身的毅力；西藏穷游，在虔诚的朝拜中打动心灵最深处。

不踏出这一步，任凭你手中的设备有多高端，也不管你看过多少风景美照，都无法体验旅行带来的快感。旅行的意义，就是在感受不同地域的美景与风情，记录下属于当时独一无二的心情。这便是“用眼睛感受旖旎风情，用快门留住刹那永恒”。

感谢淙，为我们带来这样一期既能观片又唤醒心灵的分享。

岛的读后感1000字篇2

秋天，秋叶随风而逝，车轮碾过路面不留一点痕迹，风悉悉索索的吹着，叶飘然落下，可你找不到他来过的影子，他已把自己奉献给了生他养他的土地——

看钱钟书的《围城》我会不禁想起沈从文的《边城》，两本书都有个共同点，就是写某一部分社会，某一类人物。不过结局是截然相反的，一个是悲剧，一个是喜剧。就像钱钟书说的：“随你怎么把作品奉献给人，作品总是作者自己”，从两个故事的不同结局，我们可以想象他们的人生路。

在旅行的时候，人生的地平线在移近。翻开钱钟书的简介，他毕业于清华、牛津，从事于文学研究、翻译，他和夫人杨绛的婚姻也很美满，之中的辛酸我们不便乱加定论。跟他写的小说一样，故事的主人公方鸿渐和孙柔嘉从爱情到婚姻，从婚姻到为生活的点点滴滴吵吵闹闹，耍耍脾气也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，过去的已经过去，记住现在最重要。

方鸿渐当初以为自己走进了唐晓芙的围城，苏文纨以为自己走进了方鸿渐的围城，只是城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。在没有窗前，想尽办法逃出去，当知道逃不出围城时，只好找适合自己的窗。

一个人到了20岁还不狂，为无志，到了30岁还狂，为无识。方鸿渐他为了能够获得家人，外人的认可，花了钱购买了“克莱登大学”历史学博士学位，却又怕这怕那的，不像韩学愈那样干脆果断做了就做了，又怕见不得人，最后被三闾大学请出了学校，韩学愈就不一样了，拿着假学位、带着外国老婆到高松年处求职，获得三闾大学历史系主任的职务，可谓功成名就。既然害怕又何必这么做呢，不是说，活呀活的痛快，死要死的干脆，他犹豫了。在当时中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起东方人，而中国百姓高捧留洋学者，看看方鸿渐就知道了。一回国记者包围，问东问西：报纸头条都是他的回国，去巴黎、法国、美国等获得的学位：又演讲又做媒的，满世界宣扬，就怕别人不知道。

不要说结婚要文凭，找工作要文凭，连买票都要证书，他们去三闾大学的途中，那接待他们的人，看到他们拿出的新闻编辑证，研究所证，秘书证，把赵辛楣误认为谁时，点头哈腰，阿谀奉承，尽说好听的，就可以看出。证书好比人的一个人的外表，人人都喜欢穿得体面，有条不紊的人。尺有所短寸有所长，他们把文科和理科看的很开，理科远远比文科吃香，一个天一个地，这也是世俗的眼观，世俗的评价，吃不到葡萄说葡萄酸。哲学家说：天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。我们剩下的是什么呢，可以想象。

诗歌是：“民族的灵魂”，文学是：“心理建设的工具”。每读一本书就是心灵的一次洗涤，把污垢去除，呼吸新的空气，新的氧气。

岛的读后感1000字篇3

?海底两万里》是由法国作家儒勒·凡尔纳写的。

故事发生在1866年，海上发现了一只被人们断定为“独角鲸”的大怪物，船只不断受到它的撞击，到处人心惶惶。阿龙纳斯作为自然学者接受了美国远征队的邀请，带着自己忠实的仆人—康塞尔，参加了追捕神秘怪物的行动。途中他们在追捕中不幸落水，爬到怪物背上才幸免遇难。他们这才发现这怪物并非什么“独角鲸”，而是一艘奇特的潜水艇。

潜水艇的船长尼摩先生是个自称“跟整个人类断绝了关系”的神秘人物。他邀请阿龙纳斯等三人一起参加海底旅行。“鹦鹉螺”号潜水艇载着他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，一路上看到许多海生动植物和绚丽的海底奇观。同时他们也经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏动、冰山围困、章鱼袭击等许多危险。在挪威沿海，阿龙纳斯等三人冒着生命危险借助小艇逃离了“鹦鹉螺”号，结束了海底两万里的环球旅行，并把自己知道的秘密公之于众。

全书故事情节生动有趣，扣人心弦。但最让我记忆犹新、印象深刻的仍是“可怕的章鱼”这一章。

故事是这样的：康塞尔、尼德·兰和阿龙纳斯，自然而然地谈到了这一带海里的一种巨大动物。那是一种身躯巨大的章鱼，据说他可以把船只拖到海底下去。尼德·兰还不相信有这一种动物。不过后来他们却透过玻璃窗真真实实的看见了那种怪物。忽然“鹦鹉螺”号的轮叶没有搅动海水，停住了。尼莫船长说：“有一条枪乌贼的下颚骨撞进轮叶中了，船不能动弹了，现在唯一的办法就是和它们肉搏，用斧子砍！”大家跟着尼莫船长，准备出击。尼莫船长跳在章鱼身上，一斧子把它一只触须砍了下来，船员们各自挥动斧头，乱砍乱杀。虽然八只触须有七只都被砍下来了，但剩下的一只把捉到的一个船员卷起来在空中胡乱挥动。忽然，章鱼从它肚子里面喷出一道分泌出来的黑色液体，趁他们都看不清东西的时候逃跑了。最终，怪物打败了，大家也安全了，但那位不幸的同胞却永远也回不来了！为此，尼莫船长的眼睛里滚出了许多泪珠。

最后，我觉的这本书还告诉我们：只要你想到了，经过努力，就能成功。在生活中，也是这样。比如：我之前数学不太好，但通过我整整一个学期的努力，竟然变成了光荣的免试生，这遥不可及的事情竟然变成了事实;我刚学自行车的时候总是骑不好，简直像一个步履蹒跚的老人，摇摇晃晃，总是骑不稳，仿佛动不动就要掉下来。后来经过了我的努力练习，我现在已经骑得挺好了，连小伙伴们也连声称赞……

俗话说：“只要功夫深，铁棒磨成针”。在我看来，什么事情只要去努力尝试了，一切就有可能！

岛的读后感1000字篇4

最近我读了“动物小说”大王沈石溪的一篇作品《会贸易的狐》，这故事十分幽默短小，看似浅显，实则蕴含了挺深的道理。

故事中，主人公“我”在花坛旁捉到了一只小狐狸，并将其软禁了起来。深夜，一只黑耳朵母狐来给小狐狸喂奶，看见囚禁它的笼子十分坚硬，自己咬不开，眼珠一转，“嗖”地溜掉了。第二、三、四天，黑耳朵母狐分别拿来了三只肥嫩的野鸡，放在笼子前。哦，动物也挺聪明的，知道用野鸡来换她的小宝贝。照理说，三只野鸡的市场价格应该超过了小狐狸，我收下了这些“财物”，就要放了小狐狸。可我转念一想，万一放了人质，母狐还会拿野鸡来“孝敬”我吗？要是一直关着小狐狸，我就天天都能收一只野鸡，一年之后，我就是富翁啦！哪知，第二天，我不但没收到野鸡，还在门前发现了一只臭兮兮的死老鼠，屋里也发现了一只。正想着是谁干的，一抬头看见黑耳朵母狐“呦呦”地朝我叫着，仿佛在说：“明明收了东西却不放人质，你不讲诚信、贪得无厌，比‘畜生’更可恶！”“我”没法子，只好放了小狐狸。

看了故事，我感触颇深：诚信，本意上就是诚实、言而有信。而在某一种程度上，诚信也是清白做人，不取不义之财。孔夫子曾说过：“人而无信，不知其可也。”诚信一直是我们中华民族最重要的美德，更是政府提出的“社会主义核心价值观”中须要每个公民践行的一个责任。可在这篇文章中，“没有感情，智商低下”的动物，却懂得诚信贸易，而作为一个“高等动物”的主人公“我”却是那样的贪得无厌，靠囚禁人质来榨取财富，拿动物来当聚宝盆，确实可恶。一个为了钱，诚信上败给动物的人，社会是会摒弃他的。

但相反，生活中也有许多守信的人。一次，我上完半节英语课，忽然想起自己还没吃早餐，正好同英语班的一个女孩也要买早餐，我便委托她帮我带俩包子，她答应了。几分钟后，令我始料未及的大雨忽然降临，而帮我买早餐的女孩没带雨伞，我便忧心忡忡地想：她应该要等到雨停了吧，那什么时候才能回来呢？这时，我听见脚步声“通通通”地朝我过来。是那个女孩，她跑回来了！我看着落汤鸡一般的她，心疼地说：“你怎么不等到雨停再回来呢？”她笑笑：“没事，想着你还没吃早餐，就趁着雨不大跑回来了。”我欣喜地接过早餐，心中涌起一股温暖。她看着我快乐的样子，也甜甜地笑了。也许，这就是诚信所带给我们，独一无二的快乐。

俗话说得好“诚信是金”，可我觉得诚信的价值是金子无法比拟的。失去诚信，好比失去了取得别人信任的钥匙，那么你将寸步难行。我们是祖国的花朵，未来的希望，践行诚信，是我们必要的责任之一。我坚信，只要我们都能够“说到做到，踏实做人，本份做事”，这个世界会变得更加美好。

岛的读后感1000字篇5

这是一本睿智的书，因为他的有趣源自一位智者对人性的洞察与调。人这种无毛两足动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与窘迫，人对此的浑然不知、洋洋自得，或者者虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，调即触到痛处又有某中宽容理解，如果读进去的话-----这太容易了，在哈哈大笑或含笑、讪笑之时，你会叹为观止，会惊异于作家何以竟能做到这一步。

小说中三闾大学的学生不好对付，方鸿渐省悟天下古往今来的这个瞧不起那个，“没有学生要瞧不起想生时那样利害”，“眼光准确的可怕”，赞美未必尽然，但毁骂“简直至公至确，等于世界末日的‘最后审判’，毫无上诉重审的余地”。

?围城》给我们一个真正的聪明人是怎样看人生，又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的“观”和“感”的。《围城》的魅力是双重的;一是生活本身被作家展现出来的，一是作家展现出自身的。

小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入人性洞察，在于对此富有个性的智慧传达。小说中的嘲弄与幽默，写人的心态与外貌，语言简洁明快，决不滥情。

围在城中的人想突出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此。说到幽默，自然是这部小说的显着特色和最迷人之处。它来自洞见、智慧、学识、才华，以及一种观赏的情趣，处处禁不住那自己洞若观火的人性中的确存在的可笑之处开开玩笑。

小说前半部分的那些吃饭斗嘴、争风吃醋，调意味是最浓了;而当我们看到三闾大学，辛辣的讽刺味则突出些;小说后半，芳鸿渐回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才气也就减了，更多的是谋生艰难。

读了钱着，包括那些学术着作，尤其是读了这本《围城》，你会觉得自己周围的一切，包括自身，包括自己原来颇为热衷的一些东西，都增添了不小的戏剧色彩。

岛的读后感1000字篇6

终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自远遥国度的小说里。然而我还得在诉苦的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了良多。实在我应该早些接触这本书，早就有良多的人先容它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在往赏识它，其实有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不外呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而遭受虐待和歧视时，心中整理起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么高兴；当她勇敢地拒尽了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后她抛弃一切往照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与打动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在良多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度往鉴赏，以一个画家情趣往掌握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深挚的国文功底，使译本文采熠熠，令原着生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的.造诣也很深挚，作为一名英国人，作者可以说至少精晓三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感触感染到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和名流风味，德国的大国气氛以及法国女性的生成浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，好比他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情老是在默无声息深进到读者的心田里。如斯巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

?简爱》的作者假如和中国的曹雪芹比拟，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，究竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰硕仍是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人往学习和赏识的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓绝致。这点在良多中国人的文学作品中做的都不够。

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