那一天，我遇到一个极大的问题，就是：（3×5+5）÷3=？我实在是不会，这时，妈妈像超人一样飞快地过来说：“简单，等于6.6666666无数个6循环。”“啊？哪有这么快就算出来？”“知识丰富的妈妈当然快！”妈妈说。我羡慕的望着妈妈说：“妈妈，你是宇宙第一超级妈！”妈妈笑了，好像不好意思，she isb lush！妈妈说：“你想学么？想学也不会，哈哈。”“小妈妈，不相信我，可是我真的不会。”“哈哈哈哈，”妈妈得意地笑了笑说“你现在还小，只要你努力，等你长大后一定会像妈妈一样。”

你看，我的妈妈是多么的`了不起啊！我爱你，知识丰富的妈妈！

放人物的作文篇2

一天，爸爸带我买钢笔。我们先去了第一家商店，爸爸让我自己挑，我挑来挑去，不知道什么样的钢笔好，爸爸建议我买一个吸水多一些的钢笔，可是这里没有我喜欢的样子，爸爸看着我犹豫的样子说：“挑不出来，就去别的商店再看看。”我们跑到另一家，看了看还是没有我满意的。于是，爸爸又带我去下一家商店，这家的钢笔各式各样，有海绵宝宝的、还有机器猫的……真是好看极了，我挑了一只阿狸图案的，又挑了一只海绵宝宝图案的买了下来，满意的回家了。

晚上，想起白天爸爸带我去买钢笔的样子，非常有耐心，为了让我挑一只满意的钢笔，不厌其烦的陪我跑了好几家商店，他真是一个有耐心的好爸爸。

放人物的作文篇3

项羽的后裔在完美的西楚霸主之后可能给了他太多的评价，但我认为他可能在我的生活中。

他们都是不朽的英雄。我喜欢项羽，也许是在霸主告别时，他放弃了勇气，抛开了战场上的威严，只留下了一种普通而真诚的感觉。他唱了一首悲伤而悲伤的歌。悲伤就像个孩子。我喜欢项羽，也许在东城快战中，他充分发挥了不怕强敌的勇气。他带领28名士兵勇敢地战斗，这不是最好的战斗，而是最好的证明。直到最后，他仍然不相信他像个孩子一样唱着英雄般的悲歌。我喜欢项羽。也许我知道他缺乏政治家的智慧和举止。他知道他被包围了。

他想活下去。他想逃跑。即使大多数随行人员已经离开，他仍然不顾一切地逃跑，因为他必须为8000名弟子生活得很好。他唱着一首无助的悲伤之歌，像个孩子一样迷茫。我喜欢项羽，也许在他悲伤的`微笑中说，如果不是我的老人。当他的宝马给老人一个长长的头发时，他没有西楚霸主的霸道精神。他只是想不起来了。那不是我的朋友吗？他像个孩子一样慷慨地唱着悲伤的歌。项羽，强大的霸主，温柔的铁骨人，像孩子一样的英雄。就在那一刻，英雄们没有过去的霸道。

他总是能表现出最真实的心情。

他知道他没有看到江东的父亲，他知道为人民谋福利是很自豪的。他说，天空的死亡，我。他是个英雄和真正的人。我喜欢他。

放人物的作文篇4

暑假，快到中午时分，看见楼底人头攒动，鞭炮声此起彼伏，举目望去，原来是小区有人举行结婚仪式。我们县上近年虽然婚丧嫁娶这些比过去简单了许多，但是一些环节仍然是必不可少的。怀着好奇的心理，我跑到楼下观看。桌子上方贴着一张硕大的红纸，红纸上书写的两个大字让我有些疑惑，一个正写的“雁”和一个反写的“雁”子正对着。随着司仪“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜、送入洞房”的叫喊声，我在想为什么他们不拜月老而要拜两只雁呢？

带着疑惑，摒弃楼下的'喧嚣，一头扎进了搜集的资料里。看完资料我才明白，大雁在我们中华文化中有着重要的地位。原来“问世间情是何物，直教生死相许”这样的千古名句就是元好问受独雁不独活这样的爱情故事感染所做。

大雁对爱情的忠贞让我们钦佩，他们团结协作、勇于担当的无私精神，更值得我们学习。每年冬天将要来临时常常能够看到一群大雁由北方向南方迁移，在迁徙时总是由几十只，数百只甚至上千只聚集在一起，似一支黑色的大军，古人称作“雁阵”。大雁热情十足，能给伙伴鼓舞，用叫声鼓励飞行的同伴。雁阵最前方由有经验的头雁带领。每次飞行都会看到大雁会排成“一字形”或“人字形”的阵式。以前总认为大雁这样做是为了好看，后来才得知头雁从天空中划过时，翅膀会产生一股向上的气流，它后面的大雁就会利用这股气流节省体力。而头雁就会容易疲倦，于是燕群在就会在太空中常常更换头雁。而头雁一般都会有丰富的经验，领导燕群进行休息，寻找食物，侦查敌情，防止老弱的大雁掉队。

在学习上，我们实行五人小组制度，即一个班级每五个同学分为一个小组，五个同学互帮互助，便于提高学习成绩。如果一个班级的领头雁完全顾及不到后面的雁，虽然身在其中，实则已是孤自高飞，其实一己之力难以飞得更加高远。因此，一个班级要想走的更远，也要拥有大雁情怀，更好发挥好领头雁的作用。生活中更应如此，学习上亦如是。

放人物的作文篇5

我们家一位万能小助手，她就是我们家的小机灵鬼——我的妹妹。

她有一双烔烔有神的小眼睛，梳着一个马尾辫，粉嘟嘟的小脸，笑起来眼睛像月牙，加上她胖胖的小手，显得非常可爱。

她非常听话，只要她在家里，数5秒保证在你数完之前赶到你这里等待命令。

有一次，我想出一个好主意，洗着脚，玩着平板电脑，可我又不想去怎么办？我便想起了妹妹，我大声喊：“5、4、3”当我数到3时，妹妹已经上气不接下气地跑到我这里，我说：“你先把平板电脑拿过来，然后再端一盆热水，对了，再拿一条干毛巾。”没大会，只见妹妹拿着一条干毛巾和平板电脑，放下之后又赶忙出去端了一盆热水，我把鞋和袜子脱了，泡进了盆里，又让妹妹拿了一袋奶和一根火退肠，此时此刻，我才感到这种日子的'美好。

我洗好之后，又让妹妹把这些收拾好，她收拾好之后，跑过来对我说：“到100分了，你该给我玩具了。”其实，我答应妹妹每件事加5分，到100分时，我让她挑一个小玩具。我只好拿出玩具盒子让她挑，她一眼就挑了一个好陀螺，这可是我花了狠钱才买到了，于是我说：“这个不可以！”她说：“那我就告诉妈妈，你天天使唤我，还天天玩电脑。”我听后，只好极不情愿地给了妹妹。通过这件事，我明白了：天上没有掉馅饼的事。

我的妹妹是不是很可爱，我喜欢我的妹妹。

放人物的作文篇6

电影《掬水月在手》的片头，伊洛河上，一叶扁舟漂浮，晨光熹微里，月亮沉了下去，和船内一个小女孩的身影混合。叶嘉莹在电影中的首次现身是以声音出现的，九十多岁的诗人问一个年轻人：“你最早的记忆是什么时候？”

“通过年轻人的问答，她其实就回过头来，展开整部电影的回忆。”导演陈传兴说。《掬水月在手》是陈传兴“诗词三部曲”的最终章，讲述了古典诗词大家叶嘉莹先生的诗词人生，目前正在影院热映，同名图书《掬水月在手：镜中的叶嘉莹》也于近日出版，对电影起到了补充的作用。

陈传兴的“诗词三部曲”，《如雾起时》拍的是郑愁予，着重“诗与历史”；《化城再来人》拍周梦蝶，探讨“诗与信仰”。到了拍摄叶嘉莹的这部《掬水月在手》，陈传兴给出的定义是“诗与存在”。

诗为什么存在？为什么要有诗人？诗人与诗的关系是什么？这些是陈传兴想要在电影中呈现的问题，叶嘉莹的一生正好可以作答。百年中国的历史坎坷与生活中的苦痛变故交织在一起，构成了叶嘉莹的人生。在旁人都忍不住为其感慨沉重时，叶嘉莹用诗词承接住了，她从诗词中汲取元气力量，痛苦和经验化作吟咏、传授。千年中国古典诗词的遗音，通过她在绵延的时空中回响。

“修辞立其诚。”叶嘉莹所有的诗词都源于现实中真实的触动，失亲之痛、亡国之恨……诗的存在为人类提供了寄放情感和历史的寓所。

“入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名。”叶嘉莹现在九十多岁，还把十九岁写的这两句诗用在迦陵学舍月亮门两边做对联，因为她觉得这两句诗真正表达了她立世处身的理念：世界上的苦难和忧愁无法避免，但如果人真的隐居到深山不过是追求清高，她想要身处尘世之中做自己要做的事。

“耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了。”从热爱诗词的少女，到名满天下的诗词学者、传道者，诗不是叶嘉莹的生活，而是叶嘉莹的生活存在于诗中，它帮助她抵御坚硬、消融痛苦，也构成了她的精神力量与最高理想。叶嘉莹的身影，是“士”的身影：孤独、高贵，有如天中之月，清辉遍布人间。

?掬水月在手》这个名字，指电影和书都只是倒映出“月”的“水”，而非“月”本身。水中之月，是虚幻的意象，同时象征着叶嘉莹在漫长的岁月中化身“水月观音”，于苦水中渡己、渡人。但如果想要真实地接近“月”，则如书中柯庆明教授的文章所写，还是要回到叶 m.d8qu.com 嘉莹的诗本身。

电影《掬水月在手》没有设置线性的、层层推进的节奏，它以叶嘉莹儿时成长的四合院为喻，将她的人生拆分成六个章节：门外-脉房-内院-庭院-厢房，最后到达“空”。电影也包含了大量叶嘉莹吟诵诗歌的镜头，她吟诵的方式不止平仄，还展示了音调的转变、古音的读法。陈传兴说：“这里面一定有某一些我不知道的，可能真正的中国古诗词美的东西在里面。”

正在吟诵的诗，与画面上出现的诗，常常不是对应的，形成了一种错位；谈到顾随和叶嘉莹之间的师生情谊时，电影也设计了由男女二声同时诵读师生唱和的《踏莎行》，构成了穿越时空的复调对话。就这样，在时空错位之际，在绕梁的诗歌吟唱中，观众像进入了一场梦境，随水漂流、沉浮。

如果读陈传兴为巴黎最后的黄金时代所写的《岸萤》，会发现这是他惯常使用的一种艺术手法：《岸萤》的多个篇章，“场景零乱事件时序性迷乱，影像不是书写的对位句点，书写也不为影像的喑哑话语而存在”，还总是无缘无故地，从一个文本滑向另一个文本。在文学和电影里，陈传兴都热衷构建“迷宫”。有人说，《掬水月在手》从一开始，就注定是一部“曲高和寡”的纪录片，但无论迷路与否，观众都可以直观地感受到：诗的精灵正在悄逸漫漶，它可以成为安放灵魂之所。

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