农业革命是指大约1万年前，人类通过种植、驯养等方式，由捕猎、采集的游牧生活转向在定居在永久聚落里。通过发展农业，人类获取食物的来源更有保障，为养活更多的人创造了条件。人口大量增加，人类开始定居，农业社会形成。在这过程中，由于农业产品的差异，出现了商品交换;为了维护社会秩序，出现了统治阶层;进而出现了村镇、城市和王国，也创造了更多充满智慧的文化产物，金字塔、汉莫拉比法典、百家争鸣……人类活动越来越复杂多样，文字在记录这些历史活动中发挥了重要作用，使后人得以了解农业社会的政治经济文化等方方面面，留下了宝贵的财富。

关于农业社会，书中提出了两个有趣的悖论。第一个是到底是小麦利用了人类，还是人类利用了小麦?农业社会以前，人类居无定所，小麦只是一种普通的野草。在小麦作为粮食的价值被发现后，人类开始大规模种植小麦，人类数量才得以大量增加。

伴随这一过程的是小麦从普通作物一举成为遍布全球的主要作物，约占据225万平方公里。从生物角度看，一个物种繁衍的速度加快、规模扩大，则意味着这种物种在物竞天择中取得了成功;反之，则濒临灭绝的物种则意味着物种的失败。因此，人类大规模的小麦种植活动对人类的繁衍和发展的确有很大作用，但同时小麦自身也因此获得了物种的大发展。我们可以说是人类利用小麦加快繁衍生息，但从小麦的角度来看，却是小麦利用人类扩张到全球。这是个很新颖而有趣的角度。

第二个是人类大规模耕种到底增加了幸福，还是减少了幸福?一方面，大规模农业耕种使得人类拥有更多的粮食，免于饥饿的痛苦，也使人类得以定居并发展出商业和文化，无疑是一件好事。

另一方面，大规模的农业耕种使得人类牢牢地被土地和作物束缚了，不得不日复一日地面朝黄土背朝天进行农业生产，比游牧采集为生的辛劳程度有过之而无不及。这样看来，人类原本为了增加幸福而进行的农业活动，反而使得农民劳累不堪，难言幸福。这确是件吊诡的事情。

科学革命是近代以来，尤其是17、18世纪以来，伴随着资本主义和帝国主义这两大引擎，科学技术也取得了翻天覆地的进步，使得人类逐渐发现世界、认识世界并征服世界。科技的发展尤其是基础科学的发展，依赖于政府的大量投入。

近代欧洲资本主义经济迅猛发展，为科技的进步奠定了经济基础。对黄金的需求直接促成了新大陆的发现和航海技术的发展，帝国的支持和扩张需求为科技快速发展插上了翅膀，而国家间的战争尤其是两次世界大战更是猛烈地推动科技前进。

科学、产业和军事科技水乳交融，从此世界急速发生改观。科技如今不仅是价值创造的源泉，也极大地改变了人类的生活方式，人类甚至可以通过生物工程等手段扭转自然的力量。核武器的研制，原本是为了摧毁，如今却因为对其的忌惮反而促成了各国间形成整体和平的良好局面，这也是科技带来意料之外的一大好处。

当然，科技的负面作用也不容忽视：高强度快节奏的生活降低了人们的幸福感和人与人之间的情感联系，信息的泛滥增加了人们的焦虑和压力，生态和环境日益脆弱，等等。无论如何，人类发展已经与科技发展息息相关，人工智能、无人驾驶、生物工程、量子通信……未来世界的模样必然是由科技所塑造的，也必然是值得期待的。

如果单单是把人类历史此般概述一遍，这本小书远不能在20xx年出版后的短短几年内风靡全球，为人津津乐道。书中阐述想象的世界的独特视角，则是构成本书独特魅力的另一绝妙之处。

本书关于想象构建人类活动的描述并非独一无二。安德森早在1984年出版的《想象的共同体》中就阐述过最初民族和国家的形成过程中，由于地域的隔绝和交通的不便，跨地区的沟通联系很少，民族和国家的概念更多地存在于人类的想象之中。

人类简史心得篇2

所以当身边的人们都信奉某一言论或者某个神，那么这种言论就会成为真理，这个神就成了唯一的信仰，一个散播谎言的人不可怕，可怕的是成千上万上亿甚至整个世界的撒谎者，甚至都不知道自己在撒谎的人。现代社会所处的就是这样的环境，人们相信法律，相信法律的`公平与公正，法律代表的是正义，是为了维护弱者，其实我们都知道，法律是强者制定的，有多少强者愿意为弱者出声？那些法律的制定也只是考虑了自己的直接利益。纵观整个历史，那些为弱者出声的人，最后都奉献了自己的生命，可看看现实吧，这个世界还是这样。法律也好，宗教也好，道德也好，这都只是为了更好的限制我们，让管理者更好的管理，让我们能按照他们所规定的路线，所制定的游戏规则走下去，让我们更好的各司其职，以此来维护那些看起来光鲜亮丽的社会。

法律也是认定的，但是却被人们冠以了至高无上的权力，冠以人类赖以生存的准则这样的话。醒醒吧，我们一直生活在一个巨大的，历经几代人，几个世纪不断完善的“美梦”里，没人愿意醒来，也都醒不来了，几个世纪以来根植在我们体内的每个细胞内的被奴役的基因已经无法去除了，就算现在出现了那么几个“基因突变”者，也会被人们打上异教徒的标签，然后像中世纪的那些敢于说真话的先驱们一样被绑在柱子上活活烧死吧。

人类简史心得篇3

很早以前就已听说《人类简史》这本经典著作，以此法学院教授推荐书籍活动为契机用两周的时间对此书进行略读，感慨颇深，收获良多，望后抽出更多时间加以详读，从而更深刻的认知其中奥义。

在并未翻阅《人类简史》之前，我浅显的从书名上猜想它不过是众多内容冗杂单调的史书，只不过是在充足的客观事实和论据的基础上提出归纳和结论。可经过两周时间的阅读，我虽未完全吸收其中作者的讲述，我已认识到这并非史书，而是从宏大宽广的视角讲述了人类的发展历程的哲学著作，这本书以不到500页的篇幅，从10万年前一直讲到了21世纪。从认知革命、农业革命、人类融合、科技革命这四个层次诉说人类发展，回答为什么是人类而不是其他生物成为了地球的主宰。以下为我在读书过程中对书中的一些引起我思考的语句进行摘抄，希望也给更多还为读过此书的人以兴趣和思考。

（一）认知革命

1.人类和黑猩猩的不同，是在超过了150人的门槛之后才开始显现的。

2.人类和黑猩猩的不同在于那些虚构的故事，它像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。这种胶水，让我们成为万物的主宰。

3.要在采集时代活下来，每个人都必须有高超的心智能力。而等到农业和工业时代，人类开始能靠着别人的技能生存下来，就算是低能的人也开始有了生存空间。

正如作者赫拉利指出，智人之所以在7万年前突然脱胎换骨，是因为他们的认知能力有了革命性的进展。这场7万年前发生在智人身上的这场巨变，即为认知革命。自从认知革命后，智人就能依据不断变化的需求迅速调整行为，并将新的行为方式传给下一代。这让我们的发展速度远远甩开了地球上的其它动物，一步一步走到了食物链的顶端。

（二）农业革命

1.为了把野生动物驯化成听话的役用动物，就必须打破它们的天性和社会链接、抑制它们的侵略和性能力、并限制它们的行动自由。

2.君王和先知会把自己营造成牧者的形象也就不那么意外，他们和他们的神照顾子民的方式，确实也像牧羊人照顾羊群一般。

3.我们从农业革命能学到的最重要的一课是，物种演化上的成功并不代表个体的幸福。

（三）人类融合

在这一部分，作者提出“文化”的概念：人类从出生到死亡都被种种虚幻的事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，也遵守特定的规范，这就是文化。并强调了三种促进全球融合的秩序：经济上的货币秩序，政治上的帝国秩序，宗教上的全球性宗教。

1.现代科学和现代帝国背后的动机都是一种不满足，觉得在远方一定还有什么重要的事物，等着他们去探索、去掌握。

2.真正让银行（以及整个经济）得以存活甚至大发利市的，其实是我们对未来的信任。“信任”就是世上绝大多数金钱的唯一后盾。

3.正是这些征收来的多余食粮，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。在现代晚期之前，总人口有九成以上都是农民，日出而作、胼手胝足。他们生产出来的多余食粮养活了一小撮的精英分子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但历史写的几乎全是这些人的故事。于是，历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。

（四）科技革命

这一部分当中。作者指出现在科学体系与先前的知识体系有三大不同之处：愿意承认自己的无知；以观察和数学为中心；取得新能力。但作者在这一部分并未提出更多观点，而是更多阐述事实，阐述科学的发展进一步促进了生产力，带动了帝国的扩张和资本主义的发展，也让人类分工更加细化，甚至还出现了国家之间的分工。

1.科学能够解释的，是这个世界上有什么，事物如何运作，以及未来可能会有什么。就定义来说，科学不会假装自己知道未来“一定”会有什么。只有宗教和意识形态会声称自己知道这些答案。

2.我们必须记住，人类的历史从来不是洁白无邪，大西洋奴隶贸易这件事绝非特例。像是前一章提过的孟加拉地区大饥荒，也是出于类似原因：英国东印度公司比较重视的是自己的利润，而不是1000万孟加拉地区人的生命。荷兰东印度公司在印度尼西亚的军事行动，后面出钱的也是一群善良的荷兰人，他们爱孩子，会捐钱给慈善事业，也懂得欣赏好音乐和好艺术，但他们就是没感受到爪哇、苏门答腊、马六甲这些地方人民的痛苦。随着现代经济成长，全球各地还有无数的大小罪恶和灾难正在上演。

最后，在我看来，在二十一世纪的今天，人类社会在上演着新的历史，可一定程度上又是在重复旧的历史。我们在与疾病的斗争中挣扎，在国家间暗流涌动的冲突边缘濒临，在科技与人文的矛盾漩涡中沦陷……然而我相信历史是进步的历史、未来是光明的未来。

人类简史心得篇4

?人类简史》这本书阅读的时间有几个月，这本书给我感受就是全篇重点都很多，接而引发很多考虑。让我眼前一亮的发出慨叹“哦，原来是这样的。”中间休息着看了些小说，由于觉得有点心累。

看完很多天了，不断再想要留下些什么。但是能总结的太多，真实让我尴尬了一会儿，向一同工作的同事强推这本书时，她问了我一个当时朋友向我引荐，我也问过的一个问题“讲的是什么?”，

想了想分离朋友给我引荐时的'引见“这是一本让人茅塞顿开的书”，答复她“这就是一本历史书、不是故事书所以没有讲的是什么，就是讲的历史，然后从一种我们平常没有留意的角度论述了这个历史”。

历史留给了我们什么?为什么有些集团、国度衰败了以至消逝?有些还依然在开展?西方的科学是注重采集、调查、实验、数据的整合发现其中的规律，而我们习气用经历。这种认知在我看“心理学”方面的书籍时了解尤为深入，其实那些让我们觉得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有无数学者、学术团体的实验，数据研讨整理。并停止严厉的考证再发表。同一个课题不同的实验、目的得到的结论也不相同，所以运用范围较广。而我们就是“经历”、“指导说”，做得事也不论总结不总结反正我做了这个事就是有经历了，也不论这个“经历”是对是错。或者指导说得一切就是谬误。

人类简史心得篇5

随着时间的推移，科学的进步和资本主义萌芽发展代表了欧洲封建社会、农奴制以及罗马天主教会权威的衰落与消失，欧洲在经历了中世纪晚期危机后，开始步入近代。

文艺复兴运动于十四世纪中叶开始兴起，这场延续了近300年的反对教会“神权至上”的思想解放运动通过复兴古典文化反对神学等封建落后的思想，开始逐渐地解放人们被束缚的思想。人们不只是聆听教皇与皇帝的命令，而是更希望能去“表现”自己的思维，因此文艺复兴时期也被称为表现时代，这为资本主义的产生奠定了思想基础。随后十六世纪具有灾难性的三十年战争（又称宗教战争）推动了欧洲民族国家的建立，英国、美国、法国先后进行了资产阶级革命，推翻了封建专制统治，确立了资产阶级的统治。

近代欧洲同时也是科学技术快速进步的时代。地理大发现让欧洲人不再满足于欧洲大陆开始走向世界，一些欧洲国家开始进行殖民扩张，经济贸易和科技迅速繁荣发展，并在工业革命中达到了高潮。殖民扩张促进了世界经济体系的形成，但也激发了各种矛盾与战争，人们开始致力于创造一个美好和平的新世界。

古代人们的野蛮与独有的'艺术，中世纪的封建思想，近代欧美国家的迅速发展，这些历史在我们现在看来似乎是陌生的，但是每个人都必须去了解它。因为每个时期的人们都会受到一种局限性，朝着自己当下的利益前行，甚至闭关自守，满足于当下。作者在最后一章曾引用一个法国人的话：“人们生活中最好的帮手就是讽刺和同情，讽刺引发的微笑会让我们的生活充满阳光，同情导致的哭泣会让我们的生活更加洁净无瑕。”当我们走进人类的整个发展史时，我们也许会讽刺那些昏庸迷信的人，同情那些遭遇不幸的人们，同时，每个人都会有一个更长远，更深刻的反思。

历史向我们展现的一切，都能成为我们生命中最有价值的训诫。

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